今天pink来给大家分享一些关于真正的花果山在哪中国有多少花果山方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、中国的花果山还真不少，至少有14个，分别是江苏连云港花果山、黄山歙县上丰花果山、北京房山七渡花果山、广东东莞花果山、河南洛阳花果山、湖南省衡山县白果镇花果山、四川省宣汉县庙安乡花果山、武安琅矿花果山、湖北省崇阳县花果山、四川省合江县榕右乡花果山、陕西省咸阳市彬县城关镇花果山、秦皇岛花果山、四川成都花果山、山西娄烦花果山。
2、较知名的花果山景点如下：
3、江苏连云港花果山
4、这是最有资格当原著地点的花果山，为什么这么说呢？它位于江苏连云港的国家5A级的云台山风景名胜区，是著名的海上仙山。
5、山上稀有的动植物品种非常多，风景美自然不用说。景点如唐僧崖、水帘洞、七十二洞、大圣佛、八戒石、云山雾海仙境等与剧情吻合——最贴切是，这山上有300多只活泼可爱的猕猴、说不定就是大圣的猴子猴孙们。
6、为了力证这是真正的花果山，这个景点还特地请了专家力证，给出了花果山在连云港的8个理由。看来，为了把悟空留在当地，景区也是够拼的。
7、洛阳花果山
8、这座山位于洛阳市的宜阳县穆册乡，3A级旅游景区。
9、主峰形状如同一只鸡，也叫石鸡山，与原著开头“峰头时闻金鸡鸣，石窟每观龙出入”的描述非常接近。
10、锯齿山如同师徒三人西去取经的背影，唐僧石如一位拱手站立的僧人，水帘洞上还有石猴并立的形象。除此以外，山上的一座庙里，居然有供奉齐天大圣。在乾隆年间，这里就有石碑记录，是大圣成名的山，这是非常早的证据了。
3、山西娄烦花果山
当地山顶有座明代石头砌成的神庙，记载本地是花果山，除此外，其他可力证的景点并不多。但是当地在唐宋时期有“御马监”的职位，这个与悟空当过“弼马温”的情节很贴近，而且据说孙悟空是本地一位名叫“孙大廷”的原型改编的角色。
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许多学者研究《西游记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手，实际上，吴承恩是鲁迅与胡适的个人观点，依据严重不足。
民国以前各《西游记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、华阳洞天主人校”及“杨致和”，杨致和的人物、身世暂无信息，从朱鼎臣（明嘉靖）曾撰写《南海观音菩萨出身修行传》来看，羊城朱鼎臣为《西游记》原作者的可能性非常大。
花果山内还必须有泉水与山洞，猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞，按小说内容，水帘洞的特征是坦缺洞口很小，仅容猴子们钻进去，有一回沙和尚来花果山，甚至没有找到水帘洞，而洞内很大很深，洞内流出的泉水遮蔽住了洞口，并于东海连通，同时洞口朝北（太白金星两次赴水帘洞招安孙悟空，均面南而立）。
大岭山山内有大型的泉水，水资源非常丰富，大岭山内一直传说有一神秘山洞，洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回高竖路转，石林延绵20多公里。抗日战争期间，东江纵队曾发现此山洞，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。
《东莞县志》中亦有载，言大岭山内有石洞，在石崖旁，洞口小，仅容一人进入，洞内深数里以上。这段文字与《西游记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出，可以看出这山的空心的。
第一回：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我们这铁板桥下，水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力，多次组织探险队进山寻找，最终，在大岭山镇大环村村委的大力支持下，经老年村民指认，在位于大岭山北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口。
洞口朝北，三十年前村民曾经进洞，并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音，估计该洞与珠江口的龙穴岛连通，但是由于洞口塌陷，探险队进入山洞约十米后便无法前行，洞内有泉水流出，该山洞为水帘洞的可能性非常大。
走进大岭山，我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像，每年的农历八月十六日，成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞，这在让念辩国内外各庙宇中是罕见的。
按《西游记》，花果山所在之国为傲来国，傲来为鳌来之谐音，东莞有金鳌像与金鳌塔，珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中，女娲在东莞石排炼石82块，用了其中的81块去补天，还有一块不知所踪；还有珠江口龙穴岛的龙王用定海神针在虎门降服大小两只老虎的传说。
神话小说《镜花缘》，取材于东莞附近的河源市万绿湖，东莞望牛墩镇为“中国乞巧文化之乡”，这些间接证明中国神话的起源地在广东。
按《东莞县志》，黄岭为岭南第一名山，位于城南三十五里，如此，岭南第一名山黄岭（黄旗旗峰）当为今之大岭山而非东城区一处小山包，这一点与《西游记》开篇即表：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。
从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的、重要的历史文化资源、统战资源值得我们去关注与开发。
古往今来，淮河源孕育出大量的神话故事，如大禹治水、盘古开天、孙悟空出世等。据有关专家论证，桐柏山便是举世闻名的盘古神话的发源地。《禹贡》载：“禹导淮自桐柏。”盘古开天，“血为淮渎”。盘古文化在桐柏山源远流长，这里有盘古山、盘古洞、盘古斧、盘古墓等天下奇观。
公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰济。那时，便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井，谓之淮井；井上有亭，谓之淮井亭；井边有铁柱，柱上的铁索深沉井底。相传大禹治淮，把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。
鲁迅先生在他的《中国小说史略》中记述，巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时，多次到淮河源观光，因此《西游记》中许多方言均为桐柏方言，桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《西游记》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。
清代以前重道，淮渎庙对面金台山上的金台道馆，为南北朝时南朝的四大道观之首，水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，仅太白顶周围就有20多个寺院，堪称中州一绝。
参考资料来源：百度百科-花果山水帘洞
存在。
花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山以古典名著《西游记》而著称名闻海内外。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍布山中。
五指山位于海南省五指山市，被国际旅游组织列为A级旅游点。该山位于海南岛中部，峰峦起伏成锯齿状，形似五指，故得名。远眺五指山，只见林木苍翠，白云缭绕，绿山盘旋而上峰巅。
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花果山自然资源：
1，植物资源
花果山野生植物资源十分丰富，计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家蠢瞎学者来此考察研究。
2，动物资源
花果山玉女峰茂盛的树林中，生活着300多只活泼可爱的猕猴。具有野性的猕猴在夏日的花果山上繁衍生息宴档敏，与慕名前来的游客和谐共处，过着无忧无虑地生活，它们成为一道有趣的景观，也为晌枝花果山增添了灵气。
参考资料来源：百度百科-五指山风景区
参考资料来源：百度百科-花果山
连云港市南云台山中麓。
花果山水帘洞是中国各地风景旅游区景点。全国水帘洞有：江苏省连云港市花果山水帘洞、河南省桐柏山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞、湖南省衡阳市南岳区水帘洞、广西百色市靖西县湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇宁布依族苗族自治县水帘洞、山西娄烦花果山水帘洞、宁德兔耳岭风景区水帘洞等。近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现江苏说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端，其中以连云港花果山认可度最高。得到了毛主席的认可，康熙50年，由于地震，海水东举侍退，连云港花正洞吵果山由海岛成为陆地。花果山位于连云港市南云台山中麓。唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：颤旦“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。2016年8月3日，国家旅游局在北京召开新闻发布会，连云港花果山景区被批准为5A级景区。
说到花果山，大家都会想到是齐天大圣孙悟空的故乡，那真正的花果山在哪里你知友亩道吗?
花果山在《西游铅告早记》中，槐雀位于东胜神洲傲来国山，山中有一洞，名唤水帘洞。而真正的花果山位于江苏省连云港市，是国家重点风景名胜区，因为古典名著《西游记》而著称名闻海内外。
唐、宋、元、明、清朝时期，先后在这里筑庙建塔，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。其中花果山的玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。康熙皇帝也亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。
花果山一直都存在的.！是在连云港.！在中国古典小说中，《西游记》可说是拥有最广泛的读者。书中关于花果山的描述，几乎人所共知："东胜神州，海外有一国土，名曰''''傲来国''''。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此乃十洲之祖脉，三岛之来龙……真个好山!"这令人神往的花果山到底在哪里?全国有许多地方自称花果山，到底哪处是正宗的花果山？哪座山又是《西游记》花果山的原型呢？如果你有机会来到连云港，领略花果山的自然风光、人文景观和仙风神韵，追溯花果山的渊源，你一定会由衷地感叹"这才是名副其实的花果山啊！"花果山有仙则名花果山位于连云港市境内的国家级自然保护区、风景名胜区云台山中，距市区仅7公里。云台山由136个山峰组成，绵延150多公里，花果山就是云台山脉中的一座最雄奇峻秀，海拔最高的一座山，它的最高峰玉女峰，海拔625.3米，是江苏省的最高峰。早在三百年以前，云台山四周还是汪洋大海。清康熙七年（公元1668年）的一次大地震，使云台山下的海岸线迅速向北推移了14公里，加之黄河改道，逐渐淤塞成陆地。现在云台山东部仍与大海相连，从地理上说，它与《西游记》中描写的"傲来国"十分吻合。大文豪苏东坡曾写诗盛赞云台山："郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守世寰。"诗中的"苍梧山"就是指"云台山"。这里的美景使苏东坡流连忘返，竟产生了抛弃家舍的想法。云台山下有条烧香河，直通《西游记》作者吴承恩的老家--与连云港毗邻的淮阴市淮安。当年，吴承恩曾乘船沿烧香河，数次登上云台，足迹遍布花果山，他饱览了云台山的山山水水，听到了许许多多脍炙人口的传说，结合《大唐三藏取经诗话》等史料，发挥惊人的想象力，创作出了《西游记》这部经典之作。从《西游记》一书中，可以发现许多淮海地区的方言和传说。云台山当地流传着一些关于吴承恩与花果山的故事。1982年10月，来自全国各地的127名专家学者，在连云港举行全国首届《西游记》学术研讨会。通过对连云港云台山的考察和大量文物资料的辨证，一致确认，云台山上的花果山就是《西游记》里花果山的原型，是真正的孙悟空老家。关于花果山的认证，还有一段历史趣闻。1958年春天，当时任团中央书记的胡耀邦同志到徐州、新海连市（当时的连云港市）考察。临行前，毛泽东说，新海连市的云台山是孙猴子的老家，你可以去看看。胡耀邦带着主席的叮嘱，在考察工作之余亲自登和备上了花果山，回去后也将登花果山的事向毛主席作了汇报。连云港市为了纪念此事，在花果山上的一块巨石上镌刻了毛泽东的手书："孙猴子的老家在新海连市云台山中"，已成为花果山一景。游览如同读西游既然连云港的花果山是正宗的花果山，那么，这里必有与《西游记》相关联的景观。是的，登上云烟缭绕，苍郁幽邃的花果山，遍观山中景致，你定会感到胜读西游，不枉此行。这里的云海奇树，怪石古塔，庙宇洞穴无不与孙悟空大闹天宫、三打白骨精等故事相印证。最吸引人的是与《西游记》相关联的名胜，如水帘洞、南天门、团圆宫、玉皇阁、七十二洞等等，引人进入奇幻的神话世界。花果山上分布着大大小小各种洞穴，什么水帘洞、狐妖洞、唐妖洞、虫妖洞、蛟魔王洞、啸云洞、二仙洞、将军洞……洞洞相接，曲深通幽，古怪崎峭，大小不同，神异变化。其实，各类洞穴多达数百，当地统称"七十二洞"。吴承恩在创作《西游记》时，将七十二洞搬上了西天遥途，给唐僧设置了层层苦难，也使孙悟空有了用武之地，构成了征服七十二洞妖魔的情节和动人心魄的故事。众洞之中，最有代表性，最负盛名的当数半山腰上的水帘唤肆毁洞背北面南，呈"人"字形。洞上方的翠壁上镌雹冲刻着隶书"水帘洞"三个字，另有篆刻"灵泉"和明代海州刺史王同榜书"高山流水，神泉普润"等石刻。洞的左上方有一块颇不寻常的摩崖石刻"印心石屋"，据说这是清道光皇帝的御书，特赐给当时兵部尚书、两江总督陶澍的。洞外泉水纷挂，如珍珠玉帘遮住洞口，洞内有一泓泉眼，终年不枯，名曰"灵泉"，老百姓称这个泉眼直通东海龙王水晶宫，是孙大圣当年探取定海神针的入海口，又叫"海眼"。洞内宽敞凉爽，真有"花果山福地，水帘洞洞天"之感。水帘洞不远处，是一个猴园，散养着几十只猴子，猴子们经常串出猴园，来到水帘洞旁饮水，向游客玩皮讨食。花果山上有许多山石，其天然造型与《西游记》中描写的人物极为神似。位于花果山北大门公路旁的一个小山峰上，矗立着一块半身猴石，形态逼真，神情威武，警视着北方，人们都说这是花果山上的哨兵。花果山的半山腰上还有孕育着孙大圣的娲遗石，身披袈裟的唐僧，肥硕笨拙的八戒石，猴兵集结操练用的石鼓，孙悟空的如意金箍棒--定海神针石。这些灵石与花果山附近的沙河口沙僧石、东磊八戒石相谐成趣。不难想象，当年吴承恩从中汲取了多少创作灵感！花果山，如果无花果，就不称其为花果山了。这里地处我国南北气候交汇处，气候温和湿润，山中生长各种草药百余种，果木20多种，植被十分丰富。山中繁花似锦，盛产水蜜桃、樱桃、苹果、梨、山楂、葡萄、板粟、银杏、山枣、柿子等四时水果，即冬天，山中也出产水果--冬桃。确如《西游记》中描绘的那样："四季好花常开，八节仙果不绝。"此外，山上生产的高山云雾茶，是江苏省三大名茶之一（四大名竹指紫竹、金镶玉竹、佛肚竹、茶杆竹），全国独有连云港云台山生长此竹。金镶玉竹杆呈金黄色，中间有一条翠绿的线条，隔节对称生长，仿佛碧玉镶嵌其中，所以称"金镶玉竹"。1994年，国家邮电部发行了四枚竹子特种邮票，其中一枚就是金镶玉竹。山上的银杏树，树龄都都很长，生长在三元宫周围的古银杏，树龄都很长，生长在三元宫周围的古银杏，树龄在八百年以上的就有十八棵。其中，三元宫院内的两棵银杏，一雌一雄，已逾千年。每至秋季，树叶金灿灿，硕果压满枝，游人无不唏嘘称奇。花果山上的古建筑特别多，最古的建筑是唐王塔，又叫阿育王塔，它位于花果山入口的山脚下，屹立于波平如镜的大村水库旁。此塔建于宋天圣九年(公元1031年)，距今已有九百多年的历史。这个塔九级八面，纯砖结构，纯高度为40.58米。塔的外观稳定拙健，结构严密合理，线条明快秀逸，风格雄浑古拙，虽经过历史上的8．5级地震，仍完好无损。据说，塔的高度和塔基周长恰好一致，所以稳固性极强。相传，这座塔为唐大将尉迟恭所建，因而称唐王塔。塔的东南面有个老君堂，除一棵千年银杏外，其余早已荡然无存。传说这里是当年太老君炼丹、火烧孙大圣的地方，后因孙大圣踢翻炼丹炉．把老君堂烧得一干二净。花果山上最大的建筑群，是位于半山腰的三元宫。它发迹千唐，重建于宋，敕赐于明，后经历代修建，规模愈来愈大，层层殿阙依山而上，远眺极其壮观。它共有大小各殿三十六座，隐现于缥缈的云雾和浓郁的绿树丛中。三元宫正门前，有明代修建的七十四级石级梯道，正门横额为道光皇帝的亲笔："敕赐护国三元宫"。三元宫内供奉"三元大帝"，三元大帝分别掌管天、地、水。这里终年香火鼎盛，拜客如云。与三元宫同在一条正中轴线上的古建筑还有团圆宫和玉皇阁。团圆宫供奉着唐僧一家人的塑像及刻有明神宗朱翊钧圣旨的圣旨碑。团圆宫内的藏经阎供奉着唐僧赴西天取回的经卷。玉皇阁也是依山而筑，是一个三层六角亭阁，高达24米，阁上风铃响时，数里外可闻其声，登阁远眺，如临仙境，令人心旷神怡。位于三元宫西侧不远处．是翠竹掩映的屏竹禅院。院内走廊数折，苔痕上阶，草色入帘，弥漫着浓郁的禅静氛围。室内小憩，品尝云雾茶，临窗观竹，眺望山峦，可使人顿然忘却尘世烦嚣。花果山的最高峰玉女峰。雾气迷漫，浮云飞膊，怪石张狂。登临峰顶，心境顿开。举目四望，可以隐隐觑见减市乡村、万亩盐田和闪着亮光的大海。这时，怀真想幻变成神仙，腾云驾雾，随意潇洒于山诲天地之间。山中又添新景点近年来，连云港市又在花果山上修建下一些新的景点。主要有四处：世界上最大的汉字石刻"神"字。从唐僧崖沿神路步行至观神台，可一睹其风采。这个"神"字取之于唐书法家怀素的草体，长39.84米，宽18.85米，已被收入吉尼斯世界纪录大全，为花果山这块充满神性的土地增添丁新的传奇。怪石园。园内怪石连片，像人、像兽、像仙、像妖，怪诞离奇。这些怪石多是自然象形，什么"上山虎"、"狮面怪"、"独角兽"、"佛手岩"、"白骨精"、"笑和尚"、"玉兔拜月"、"沙僧溜马"……神形酷似，意趣横生，令人日不暇接。"墨香小径"。这是一处茂林修竹掩映的石阶小径，小径周围的青色岩石上，镌刻着古今名家的墨宝。各种书体，各种风格的书法汇聚于此，其内容又多与山中景象有所关联，游人寻径拜阅，边走边读，念念有词，在游玩中长了知识，开了眼界。"义僧亭"。当年，花果山上的僧众"出家不出国"，愤然抗击日寇，后因寡不敌众，众僧侣惨遭日军杀害。三元宫也于1938年被日军飞机炸毁(现在的三元宫是后来重新修建的)，为了纪忠爱国僧众，三元宫西侧修建了一座"义僧亭"，亭内竖有一纪念碑，铭刻着曾发生在这里的可歌可泣的悲壮故事。向世世代代的人们昭示，这片美丽的充满神性的土地，曾经浸润着爱国前辈们殷红的鲜血。花果山上的名胜很多，还有古建筑照海亭，清风顶游记碑刻，花果山山门，吴承恩纪念馆，吴承恩撰写《西游记》用的巨砚石，有盘龙松、拐杖伯、美人松、十八盘……是看不完，也是写不完的
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《西游记》是我国四大名著之一，是明朝吴承恩以唐朝高僧唐玄奘前往西天拜佛求经为背景创作的一部魔幻小说。西游记里边的地名与故事，多戚信是作者根据民间故事整理加上自己的想象创造的，与真正的唐玄奘西行留下的《大唐西域记》完全是两部著作，并没有相通之初。
花果山是《西游记》中的一处著名胜地，此处地方是孕育中国古代最著名的传说英雄孙悟空的所在，孙悟空也是在这里竖起了齐天大圣的旗号，反抗天庭的。那么花果山是真实存在的吗？前边已经说过了，《西游记》是神话魔幻小说，里边的地点多出于想象，自然也就不是真实存在的，更不可能存在于我国的某个省份呢。
按照《西游记》之中的说法，花果山是位于东胜神洲的傲来国海外之地。而唐朝则是属于南瞻部洲所在，两者根本就不在一个大洲之上，可以说是远隔重洋。从历史上来看，唐朝的领土和现在国家的版图在大致上差别不是太大，特别是沿海的海岸线一带更是基本的包括了的，既然在西游记中唐朝是属于南瞻部洲的，那么属于东胜神洲傲来国的花果山，自然也就不在如今我国的版图之中了，毕竟是远隔重洋吗。如果按照《西游记》小说之中的描述高高轮，花果山是不在现在我国的任何一个省份之中的。
西游记之中的花果山根据西游记的描述，恐怕在唐朝以前千年就叫这个名字了。而现在我国叫花果山的地名，估计都是在西游记成书之后，也就是明朝中期之后才出现的，要远远晚于小说中描述的时间。
当然任何创作都有原型存在的，在西游记中孙悟空、猪八戒这些都有很多著名文人在研究其在创作之中的原型是什么。那么花果山可能也存在其创作的原型所在，在我国现有的靠海的地方，找一处山川景观类似西游记小说之中花果山的描述地点，作为花果山的创作原型所在，其实也不无不可。还可以带动当地的文化旅游产业，毕竟印度佛教之中观音的普陀山也搬到了舟山群岛不是，这其实也不是什么坏事。但需要注意的是，这只是作为创作念歼的原型地，而不能误导成真正西游记中的花果山，更不能说花果山就真实存在。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助