“问世间情为何物”的意思是问世界上所有的人，在这个世界里什么都说的清，什么都可以用时间来证明，但是除了这个“情”字，是谁也说不清，道不明，看不见。
作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。
词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的
大意是：敢问这世间的爱情，到底是什么，竟能让它们甘愿生死相随。出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。
但使这句诗出名的是琼瑶，《梅花三弄》“问世间情为何物，直教人生死相许。人间有多少好故事（这句记不大清，应该没错），最消魂是梅花三弄。
“问世间情为何物，直教生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”全文：问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
不仅如此，由此受到启发的元好问还创作出了问世间情为何物，直教生死相许的名句。后来金庸在《神雕侠侣》这一作品中也引用了这句话，随着该作品的广泛传播这句话也变得更加广为人知。
“问世间情为何物 直教人生死相许出自”《摸鱼儿·雁丘词》原句为“问世间，情为何物，直教生死相许？”作者：元好问（宋代）鉴赏 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。问世间，情是何物，直教生死相许。天南地 北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离 苦，是中更有痴儿女。君应有语。
但使这句诗出名的是琼瑶，《梅花三弄》“问世间情为何物，直教人生死相许。人间有多少好故事（这句记不大清，应该没错），最消魂是梅花三弄。
“问世间情为何物 直教人生死相许”意思是：问世间的人们，爱情究竟是什么，竟会令人以生死来相对待？出处 出自金代元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》。
恨人间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
词名为《摸鱼儿-雁丘词》－－元朝词人--元好问(金人)问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。但使这句诗出名的是琼瑶，《梅花三弄》“问世间情为何物，直教人生死相许。人间有多少好故事（这句记不大清，应该没错），最消魂是梅花三弄。
出自《绝句》-沈杰（唐）大意是：只要你不抛弃我，不放弃我，那么我不管是生还是死都会和你在一起。全文：你若不离不弃，我必生死相依。你若弃我而去，我必投湖自尽。你若身陷危急，我必以命相抵。
摸鱼儿·雁丘词 【金朝】元好问 问世间，情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
金文学家元好问的《摸鱼儿》。全词如下：问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
问世间情为何物？直叫人无处剃度。(色即是空) 问世间情为何物？直叫我一无是处。(伤自尊了) 问世间情为何物？直叫我吞云吐雾。(可总有烟消云散时) 问世间情为何物？直叫我潘然醒悟。
问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。但使这句诗出名的是琼瑶，《梅花三弄》“问世间情为何物，直教人生死相许。人间有多少好故事（这句记不大清，应该没错），最消魂是梅花三弄。