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1、意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
2、出自：春秋老子《道德经》
3、原文：
4、道可道，非常道；名可名，凳耐非常名。
5、无名，天地之始，有名，万物之母。
6、故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
7、此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
8、译文：
9、“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；
10、而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
扩展资料：
“道可道，非常道”。老子用“道”来表示宇宙大自然、人生的真理实相。这些实相本来没有名字，只是一个实体的存在，人们为了沟通的方便，也是由于2500年前人们所处的语言环境不同，当时世界相对封闭没有通讯往来。
所以，佛陀用“空”，耶稣用“上帝”，穆罕默德用“真主”来分别表示宇宙大自然、人生的真理实相。我们用“道”来描述、诠释宇宙大自然、人生的真理实相，这只是语言文字、理解想象、思维推理，它与我们实际体证到的宇宙大自然、人生真理实相的那个“道”，是有很大的不同的。
因此，老子说：“道可道，非常道”。例如，就以新疆的哈密瓜为例说明这个道理，现在要做一个买哈密瓜的视频，视频坦粗激上面有人在卖哈密瓜，其中有人在买来吃哈密瓜，并竖起大拇指称赞哈密瓜怎么香！怎么甜！吃到嘴里怎么美妙等等。
而只看视频的人，如果当下没有吃到哈密瓜的话，也只能是饱饱眼福、耳福罢了，这就是语言文字、理解想象，而没有实际让袜体证的意思，只有当我们真正亲自吃到哈密瓜，亲自品尝到了哈密瓜的香、甜、美味时，才是真正的亲证。
我们修行解脱就是要透过这些语言、文字、经典，这些指月的手指、工具，去看到、亲自求真求证到宇宙大自然、人生的真理实相。“名可名，非常名”。 老子用“名”来表示宇宙大自然现象界的一切人、事、物。
人们为了沟通的方便，对现象界的一切人、事、物，进行了命名、分类、注册，并且写入百科全书中去。但是，写在百科全书、经典中的名相，与现象界人、事、物的实际存在，有很大的不同。
就像百科全书中记载的哈密瓜再怎么好，你却吃不到它的味道，而实际长熟的哈密瓜，我们就可以品尝到它的美味一样，这就是老子所讲的“名可名，非常名”的真义。
参考资料来源：百度百科-道可道，非常道
“道可道，非常道；名可名，非常名。”的意思：
人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。
“道”就是规律，是自然界的规律，悉哪人生的规律。
“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
道可道，非常（睁厅码恒）道。出自老子《道德经》第一章。
扩展资料：
《道德经》又名《老子》，第一章到第三十七章叫做“道经”，第一章开头曰：“道可道，非常道。”“德”在“道经”里面，顶多出现两三次而已，此谓上篇。下篇叫做“德经”(第三十八章到八十一章)，第三十八章说的是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”从这里开始，有较多关于“德”的论述。
参考资料：百度百伏老科-道可道，非常道
“道可道，非常道”的意思是：大道如果可以言说，那么这个道就不是恒常不变之道。这句话出自老子的《道德经》，表现了老子核心的哲学思想。
“道可道，非常道”的意思
“滚运道可道，非常道”的字面意思是：大道如果可以言说，那么这圆悄个道就不是恒常不变之道。要深入理解这句话，应该结合老子的哲学思想来理解。“道”是老子哲学思想的核心，认为“道”是万事万物的本源，是万物的根源以及派生原则，那么这种“道”只能是恒常且唯一的道，才能作为万事万物的起源与根本原则。
具体事物都是“道”那里派生出来的，因此事物都有具体的名字，但是“道”是无形无体、不可名状的东西，因此不能将“道”不可以道，可橘备渣道之“道”非恒常不变指之道，非大道。
“道可道非常道”译文：
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)。
道可道，非常（恒）道，出自老子《道德经》第一章。
主要有三种不同的诠释：
1、道若可以言说，就不是永恒常在之道。
2、道可以言说，但不是人间常俗之道。
3、道可以言说，但道非恒常不变之道。
“道”是洞悉一切奥妙变化的门径，第一个“道”是名词，指的是脊侍乎生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
扩展资料：
最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在汉代为避文帝刘恒的讳，改为“常”。
“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”十二字主要任谈首务是先点明“语言的边界”。科学学术论文，开篇往往描述研究方法神马的。道德经也是精细如斯，开篇先内省地直击玄学著述的方法论：语言。
用语言表述“道”，就是内化“道”到人类认知域。樱悉
参考资料来源：百度百科——道可道，非常道
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