今天pink来给大家分享一些关于十字军为什么要东征为什么 红十字军 要东征 方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1095年，罗马教皇乌尔班二世在法兰西的克勒芒召集宗教大会，参加大会的不仅有宣教士，而且有封建主、商人和农民。教皇向大会发表演说，号召大家到耶路撒冷去，从“异教徒”手中解放“主的圣墓”，同时他说东方有大量战利品在等待着征服者。这一号召受到热烈的拥护，出席者宣誓出发远征。为了表达这次远征的意义，他们在自己的衣服上缝上红十字，因此参加东征者称“红十字军”。
十字军东征的真相就是他们为了利益的驱使而进行多次大规模的东征，东征的途中可以非常有效地打开东方世界的大门时，东方的一些生产物品进入欧洲，促进当时欧洲的经济发展。这样欧洲的商业以及经济就会得到非常有效的提升，会促进城市的发展。所以东征的意义就是通过战争去打开市场，从而把自己的社会地位进行提高。所以如果是没有利益的战争是举举不可能的。所有的战稿衡争都是建立在利益之上。
当时的欧洲的贵族势力，他们没有办法进入到东方的市场，所以他们非常的想进入东方的市场和东方进行一系列的交易，只要进行交易那么资金就会流入到自己的口袋当中去。所以他们迫切的希望通过战争的手段去打开东方世界的市场。
自从打开了东方的市场之后，他们也学习到了很多东方的东西，比如火药和火器，而且还从阿拉伯人人那里学会了如何在航海的过程当中去使用指南针这一器械来提高航海的准确度。所以他们进行东征有非常多的好处。这些好处使他们的国力大大增强了，而且也使他们赚取了更多的金银财宝。
中世纪的欧洲贵族，对于东方的物资有着很大键答做的需求，香料、丝绸、瓷器等等。而因为地理因素，中东地区的穆斯林国家正好截断了东西方贸易的直接联系。但是如果西方想要获取东方的货物，就只能从阿拉伯人手中转手购买，一来一去，中间利润的大头自然掌控在了阿拉伯人手中。商业贸易发达的地中海地区，诸多商业城邦完全是依靠贸易来生存的，阿拉伯商人的行为在他们眼中无疑是比吸血鬼和恶魔还要令人憎恶的存在。自然十字军东征是符合商业城邦们的利益的，只有东征才可以从阿拉伯人手里抢生意。
时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看欧洲规模最大的一次宗教战争。
说到中世纪时期的西方宗教，那就不得不提到十字军东征了。十字军东征发生在中古时期，它涉及的范围很广，参与的国家很多。根据一些历史资料的记载，第一次东征爆发在欧洲，由天主教发动。
在第一次征战的时候，东征军信心满满，并占领了一些地区。由于，这次东征的目的并不是侵占地盘，所以，军队很快就撤出了地区。但没过多久，伊斯兰教军队收复了这些地区，进行统治。在这之后，教会陆陆续续发动了几次东征。到了第八次东征的时候，十字军被打败，从此一蹶不振。
那么，这到底是怎么回事呢?十字军为什么要东征?东征造成了哪些影响?接下来，我们来详细地讲一讲。
第一点，十字军东征的原因：
首先，利益驱使;
在当时，亚洲的商品极受欧洲人的欢迎。但因为欧洲与亚洲之间还没有一条完整的商路，所以，运输费用非常之高。当亚洲商品传入欧洲后，价格往往提高了几百倍。一些欧洲商人看到有利可图后，便企图夺取新月沃地带，以垄断商品进口。
为此，埃及国王不仅特意下禁令不许基督教徒进入圣地，还拆毁了大量的教堂。在这种情况下，教会为了维护自身利益，进行了一系列的应对措施。
其次，争权夺利;
在那个时候，基督教已经分裂成了东、西两个教会。教中内部矛盾重重，两位教皇都想开除对方，独自统治。为了防止教会继续分裂，树立起自己的威望，教皇特意发动了一场针对战异教徒的战争。
最后，民族矛盾。
为了打通欧洲与亚洲之间的商路，欧洲人不仅将摩尔人赶出了伊比利亚半岛中间，还占领了西西里等中海岛屿。这不仅导致摩尔人对欧洲人产生了怨恨，还加深了两个民族之间的矛盾。一时之间，摩尔人纷纷拿起武器反抗，企图夺回自己的故乡。
第二点，十字军东征的目的：
从整体上来看，十字军东征一共发动了八次，其基本目的，几乎都是为了夺回“圣地”耶路撒冷;
从个体上来看，因为参与的阶级不同，人们参与战争的目的各不相同;
对于统治者来说，他们发动战争的目的就是为了夺回领土，重新统治地区;
对于战士来说，他们参加战争的目的是为了赎罪，让自己死后能够升上天堂。
因为，教皇对他们说：“如果没有钱买赎罪券，那就参军吧，夺回我们的圣地，消灭那些非基督教教徒。如此一来，神就会原谅我们的过错。”
所以，对于贵族们来说，他们的目的是出于对宗教的热爱。
但这里要注意，第四次东征并不是因为夺回圣地，而是国家内战。在第四次东征开始前，拜占庭帝国抢走了经济权力，这让教皇很是生气，便发动了战争，企图夺权并进行报复。就这样，第四次东征开始了。但是，让教皇没想到的是，教徒们竟然在屠杀中迷失了自我，极度热衷于杀人。渐渐地，教徒们变成了毁灭的武器。与此同时，十字军东征也开始走向了灭亡。
第三点，十字军东征的影响：
首先，消极影响：
付出了巨大的生命代价，使得许多人失去了亲人。同时，国家生产力下降，阻碍了当时的经济发展。
其次，积极影响：
一，政治影响：
十字军先后占据了圣地耶路撒冷和君士坦丁堡，并建立了拉丁帝国等政权，使人民脱离了欧洲人的统治。
二，经济影响：
西欧统治者通过东征得到了许多土地以及财富，为欧洲的商业发展积累了原始资本，促进了欧洲的经济发展。于此同时，东征也打通了东、西方的贸易之路，促进了东、西方商品流通，还把东、方的商品传入了欧洲，增加了西欧的商品来源。
三，制度影响：
东征促进了城市发展，使市民地位得到了一定程度的提高，有些城市甚至因此诞生了新的制度——等级议会制。这不仅使市民可以直接参与到国家决策中，还增加了人民的政治参与感。
四，军事影响：
东征促进了武器的改造，传统的摇浆战船渐渐被抛弃，新型的帆船舰队逐渐产生。同时，十字军学会了许多战术，比如：骑兵战术。
除此之外，十字军还学会了如何使用指南针，极大地改善了当时的航海条件。
五，文化影响：
在当时，为了筹集军费一些封建地主赎买农民，使部分农奴重新获得了人身自由，增加了社会劳动力。与此同时，在东征的过程中阿拉伯人、欧洲人与亚洲人频繁来往，极大地促进了东、西方的文化交流。
其实，不管怎样，十字军东征都是欧洲历史上的一次重大行动。
为此，华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征取得了辉煌的胜利。”它的影响深刻：对当时优越的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心;而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界。
同时，这场战争及其后拉丁东方的建立，更是影响了整个东地中海格局，如一石激起千层浪，受到各方的强烈关切。拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人，各种宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陈辞，详述此事，以资借鉴反思。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
11世纪的西欧，城市兴起，商品货币关系逐渐发展，封建贵族对城市商品和东方奢侈品的需要日增，从领地上剥削所得已不能满足禅纳他们日益扩大的胃口。当时西欧实行长子继承制，封建领地由长子继承，其余诸子成为无地骑士，常靠服军役和劫掠商旅为生。因此，封建主，特别是小封建主，渴望向外夺地汪亩掠财，那神话般富庶的东地中海各国就成为他们梦寐以求的宝地，这是导致西欧封建主阶级主动十字军东侵的根本原因。
在十字军远征中起着特别重要作用的是西欧天主教会。它不但是西欧封建社会的精神支柱和最大的封建领主；而且，在封建割据的西欧，它又是巨大的国际中心。教皇企图通过发动东征一箭三雕：争夺封建霸权，进一步凌驾于西欧各国君主之上；重建统一的基督教世界：扩张到伊斯兰教势力范围中去。
东征图西欧城市商人，特别是威尼斯、热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占廷手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，也积极参与十字军。
11世纪西欧的农民，大都沦为农奴和依附农民，封建主胃口的扩大，使他们受到更加苛重的剥削与压迫。另外还受到持续灾荒的困扰，11世纪的法国就有26个荒年，第一次十字军远征前，1089—1095年，西欧又连年歉收。濒临死亡的农民被骗往东方，梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路。
这时，地中海东部地区的客观形势有利于西欧封建主实现其侵略计划。塞尔柱突厥人兴起后，于1055年占领巴格达并解除阿拔斯哈里发的政治权力；又于1071年在曼齐克特大败拜占廷军队，俘获皇帝罗曼拉斯四世，实际上摧毁了拜占廷在小亚细亚的权力。接着，突厥人又夺取埃及法蒂玛王朝的领地叙利亚和巴勒斯坦，并占领大部分小亚细亚。突厥人在小亚细亚建立罗姆素丹国，定都尼西亚(后迁爱科尼阿姆)，他们的前哨与君士坦丁堡隔岸对峙，一苇可航，严重地威胁着拜占廷帝国。80年代末，突厥人的另一个部落、北方的佩彻涅格人与拜占廷国内异端者的反抗运动联合在一起，于1086、1088年在多瑙河附近先后大败困袭森拜占廷军队，并进而骚扰色雷斯。1091年，佩彻涅格大军直逼君士坦丁堡城下，塞尔柱突厥人准备与他们联合行动。尽管佩彻涅格人后来吃了败仗，但拜占廷岌岌可危的处境迫使皇帝阿历克塞一世(1081—1118年)不得不派遣使臣向教皇和德国皇帝求援。至于塞尔柱突厥人的强盛，为时并不久，1092年开始分裂为摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克和的黎波里等几个总督区，它们之间互相敌视，干戈扰攘，无力阻止西方侵略者的进攻。
十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征，由于参加这场东征的人都是基督徒，他们的衣服上都缝有“十”字，故称“十字军”。自11世纪末至13世纪，十字军东征先后进行了八次。在那个时代，尤其是在东征初期，几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险，大批人在雹帆途中死于疾病和饥饿，加升段上战争残酷，往往出发时浩浩荡荡的几万人马，在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此，为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢？
十字军东征有浓重的宗教色彩，它与罗马教廷的鼓动密不可分。在西方基督教徒看来，巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方，耶稣的坟墓也在耶路撒冷，那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来，这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年在位）在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回源笑雹耶路撒冷为号召，呼吁组成远征军，鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应，一时间，“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言，还有什么比收复圣地更能激起斗志？还有什么比异教徒更为可恶？还有什么比教皇的话更值得信赖呢？于是，怀着狂热的宗教情感，不少基督徒投身于这场“圣战”。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助