今天pink来给大家分享一些关于师旷论学文言文翻译 师旷论学 的翻译方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、翻译：晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
2、师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”晋平公说：滑丛“说得好啊！”
3、【出处】《师旷论学》——西汉·刘向
4、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
5、师旷曰：“何不炳烛乎?"
6、平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
7、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
8、平公曰：“善哉!”。
9、扩展资料
10、1、师旷论学》阐述道理
一是学习在生活中是永无止境的。我们应该一直努力学习。终身学习有益于终身学习。二是“老而求知”不如“年轻而求知”、坚强而求知”，但总比“坏而求知”好。学习永远不嫌老。三是如果你想立志学习，就应该从现在开始，这样才能成就事业。立志学习永远不嫌老。有目标、有毅力、有决心，就一定能成功。
2、师旷论学》作者介绍
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京毕让野师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
曾奉命领校秘书手喊，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
这篇文章也叫《师旷论学》，以下是它的翻译，附带原文、注释等补充，希望能够帮助你理解这篇文言文的意思。
一、翻译
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！
二、原文
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾(4)年七十，欲学，恐(5)已暮矣。”
师旷曰：“暮(6)，何(7)不炳烛(8)乎?"
平公曰：“安(9)有为(10)人臣而戏(11)其君乎?”
师旷曰：“盲臣(12)安敢戏其君乎？
臣(13)闻(14)之，少(15)而(16)好学，如日出之阳(17)(18)；壮而好学，如日中之光(19)；老而好(20)学，如炳烛之明(21)，炳烛之明，孰与(22)昧行(23)乎？”
平公曰：“善哉!”(24)(25)。（选自西汉刘向编《说苑·建本》）[3]
三、注释
（1）晋平公：春秋时期晋国国君。
（2）于：向。
（3）师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
（4）吾：我。
（5）恐：恐怕，担心。
（6）暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
（7）.何：为什么。
（8）炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
（9）.安：怎么，哪。
（10）为：作为。
（11）戏：作弄，戏弄。
（12）盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
（13）臣：臣子对君主的自称。
（14）闻：听说,听闻。
（15）少：年少。
（16）而：表并列，并且。
（17）阳：阳光。
（18）日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
（19）日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
（20）好：爱好。
（21）秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
（22）孰侍锋与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
（23）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
（24）善哉：说得好啊！
（25）善：好。
四、赏析
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好象初升的太阳，壮年好学，好象正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光老物晌明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱蚂圆，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。(岳珍)
五、个人感受
活到老，学到老。通过这个故事，我知道了学习永远没有太晚了的说法，即使我们一大把年纪了，依然可以通过学习，来让人生变得更有意义。
【《师旷论学》全文翻译】：
晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪中册有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”
晋平公说：“说得真好啊！”
【作品原文】：
《师旷论学》
刘向 〔两汉〕
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
【词句注释】：
晋平公：春秋时期晋国国君。
于：向。
吾：我。
师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
恐：恐怕，担心，害怕。
暮：这里指“晚,末”。
何：为什么。
炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
安：怎么，哪里。
戏：作弄，戏弄。
盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
臣：臣子对君主的自称。
闻：听说,听闻。
而：表并列，并且。
阳：阳光。
炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
善哉：说得好啊！
善：好的,善良的。
日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
日中之光：正午（强烈）的太阳光。
好：喜欢。
为：作为。
少：年少。
欲:想，想要。
炳：点燃
【文章点评】：
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。(岳珍)
【作者简介】：
向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
【人物介绍】：
晋平公（？―公元前532年）卖链宏，姬姓，名彪，晋悼公之子，唤旁春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。
晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴。以“师旷之聪”闻名于后世。
【表达主题】：
《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。
【作品启示】：
1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经数激晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子森码的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧薯春袜时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
《师旷论学》出自《说苑》，告诉我们人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。下面和我一起了解一下吧，供大家参考。
师旷论学文言文原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
文言文翻译
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢燃银学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
师旷论学告诉我们什么道理
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又旅扮打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是拆段灶点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
说明了活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个乎含双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一橡凳样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡梁顷旅烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助