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1、寒食野望吟白居念穗易翻译：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣?风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。棠梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了。
2、寒食野望吟》原文
3、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
4、风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
5、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
6、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
7、《寒食野望吟》注释
8、寒食：节日名，在清明前一日或两日。
9、乔木：高大的树木。
10、3、垒垒：众多的，重重叠叠的。
4、尽是：都是。尽，皆也。
5、冥冥：昏晦的样子。
6、重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。江淹《杂体诗》：有美人归重泉。
7、萧萧：象声词，指雨声。
《寒食野望吟》赏析
寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别肢高伍离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
《寒食野望吟》创作背景
《寒食野望吟》由唐代诗人白居易所著，是一首七言律诗。该诗出自《全唐诗》，寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行，《寒食野望吟》正是白居易在清明时节的所看所感。
《寒食野望吟》作者介绍
白居易，字乐天，晚年号香山居士。贞元十六年进士，元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求缉历或拿刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。后官至刑部尚书，在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗易懂，相传其诗作要老妪听懂为止。与元稹并称“元白”，与刘禹锡首开中唐文人倚声填词之风。有《白氏长庆集》。
寒食野望吟
丘墟郭门外,寒食谁家哭?
风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿.
棠梨花映白杨树,尽是死生离别处.
冥寞重泉哭不闻,萧萧暮雨饥源扮人归去.
寒食节既清明节,写的是烂灶清明节扫墓祭祀裂禅,缅怀先人,追悼亡灵的凄惨情景.每当此时,一些漂泊异乡的诗人墨客,思乡之情油然而生.
白居易寒食野望吟
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【赏析】
《寒食野望吟》是由唐代诗人白居易所著，此诗描写了扫墓情形。寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
杜甫野望
《野望》
作者：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
注释：
1、西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。
2、三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。
3、戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。
4、南浦：南郊外水边地。
5、清江：指锦江。
6、万里桥：在成都城南。蜀汉费?访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：万里之行，始于此桥。这两句写望。
7、迟暮：这时杜甫年五十。
8、供多病：交给多病之身了。
译文：
西山终年积雪，
三城都有重兵驻防；
南郊外的万里桥，
跨过泱泱的锦江。
海内连年战乱，
几个兄弟音讯阻隔；
彼此天涯海角，
只我一人好不凄怆？
惟将迟暮的年光，
交与多病的身躯；
至今无点滴功德，
报答贤明的圣皇。
我独自地骑马郊游，
常常极目望，
世事一天天萧条，
真叫人不堪想象。
赏析：
这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，拦闭迸溢于字里行间。诗的首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题野望，以人事萧条总结中间两联。全诗感情真挚，语言淳朴。
寒食
人老何所乐，乐在归乡国。
我归故园来，九度逢寒食。
故园在何处，池馆东城侧。
四邻梨花时，二月伊水色。
岂独好风土，仍多旧亲戚。
出去恣欢游，归来聊燕息。
有官供禄俸，无事劳心力。
但恐优稳多，微躬销不得。
石灰吟古诗_石灰吟于谦
石灰吟古诗_石灰吟于谦
《石灰吟》
作者：于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
只留清白在人间。
作者简介：
于谦（1398-1457），明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南仿祥、山西。正统十一年（1446年）遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为备衡搏轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年）谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
注释：
1、石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2、千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
3、若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
4、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
译文：
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。次句烈火焚烧若等闲。烈火焚烧，当然是指烧炼石灰石。加若等闲三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句粉身碎骨浑不怕。粉身碎骨极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而浑不怕三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以谋逆罪诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
枯木
《寒食野望吟》
【唐】白居易
丘墟郭门外，寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。
冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
寒食节，是传统八节（春节、元宵节、寒食节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至）之一，也是民间祭祀祖先最为隆重的第一大祭日，距今已有2655年的历史。寒食节是为了纪念春秋时期晋国忠臣介子推而设立，忌日为冬至后一百五日，一般多在清明节前一两日。
据史料记载，春秋五霸之一晋文公重耳因“骊姬之乱”在外流亡十九年，介子推忠心耿耿，“割骨奉君”，历尽磨难，一直辅佐在身边，晋文公复国后，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，是以赏从亡者未至介子推。对此，介子推没有他人一样主动请赏，并且不屑与屑小为伍，不食君禄，携母入绵山隐居，晋文公发觉后入山寻找，为了让介子推出来，便举火烧山，没想到介子推拒之不出，与母同时焚身绵山。公元前636年，晋文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，食寒食，结合墓祭，这就是“寒食节”的由来，后来形成了在寒食日祭祀祖先和先贤的节日。
诗人白居易一生写过关于寒食的诗词多达三十余首，这首《寒食野望吟》为其中之一，描述的唐代人们在寒食节祭扫坟茔情形，流露出无限凄凉悲伤之情。
“丘墟郭门外，寒食谁家哭。”首句描述城郭外荒丘野岭上，人们在寒食节扫墓，传来阵阵哭声。
“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”，寒食时节，旷野里青草开始变绿，坟冢垒垒，人们上坟祭扫时挂的纸钱，在风的吹动下四处乱飞。
“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。”，在坟冈边有野生棠梨树，花开正是寒食节气，满树白花，犹如挂孝，白杨树枝桠向天，疏离萧索，在白花哪仿迹的衬托下更呈现出一片凄凉景象。生离死别，人鬼殊途，凄婉哀怨，催人泪下。
“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”，可惜的是，黄土之下，冥间地府，祭扫者和逝去的亲人远隔九泉，如何哀伤哭泣也听闻不到，最后在潇潇暮雨中凄然归去。
这首寒食诗，用白描手法，绘出了一幅令人伤悲的祭扫图画。城郭外，荒丘上，旷野苍茫，白花遍野，阴风阵阵，淫雨霏霏，坟墓堆堆，纸钱乱飞。在凄风苦雨中，如此黯然销魂的情大乱形，令人倍加思念亲人，不由得让人肝肠寸断，洒泪嚎啕。然而人鬼殊途，杳不可闻，最后只好落寞的离去。诗人寥寥几笔，窅然空踪，尤其是最后一句“萧萧暮雨人归去”，凄婉哀伤，余意未尽，酸楚悲伤之情，溢于言辞之外，令人卒不忍读。
白居易这首寒食诗李并，影响极为广泛，以至于到了宋代，大词人苏东坡将白居易的这首诗词进行改作，并且为之写序，首句变为“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”，将“白杨树”变为“白杨路”，郊外荒野，乌鹊鸣叫，白杨树两行，枝桠乱舞，棠梨树参杂其中，白花如云，风中摇曳，使得画面愈加幽深悠远，从而更加渲染了凄伤之情。
《苕溪渔隐丛话》记载：东坡云：“与郭生游，寒溪主簿吴亮置酒，郭生善作挽歌，酒酣发声，坐为凄然。郭生言：‘恨无佳词’。因改乐天《寒食》诗，歌之，坐客有泣者。其词曰：‘乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。’，每句杂以散声。”。由于苏东坡更改白居易诗词，主要是为了符合当时的曲谱，因而不少资料上抄录的是第二种版本，其实白诗当为开首版本。
白居易关于寒食的诗词还有很多，不少都抒发了幽怨哀伤之情，有兴趣的诗友可以自行阅读，若以凄凉之意，幽怨之深，这篇《寒食野望吟》为其寒食诗词代表之作。
2019/4/3榆木斋
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