今天pink来给大家分享一些关于殷仲堪既为荆州 处之不易 的意思及启示方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、处之不易是一个汉语成语，意思是人不能因为地位的变化而改变原来的品行和志向。不论所处的环境是贫还是富、是贵还是贱，都要保持一个安贫乐道的心态，是难能可贵的。出自刘义庆《世说新语德行第一四〇》。
2、原文如下：
3、殷仲堪既为荆州，值水俭。食常五碗，盘外无余肴;饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之!”
4、译文：
5、殷仲堪做荆州刺史之后，正赶上水涝欠收。殷仲堪每天只吃五碗，没有别的饭菜。饭粒掉在餐桌上，就捡起来并且吃掉它们。这样做虽然是有心为人表率，也由于他的生性朴素。
6、他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州的长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置也不会改变。清贫是读书人的本分，怎么能登上高枝，就抛液竖弃根本呢？你们要记住这个道理。”
7、扩展资料：
8、《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。
9、《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
10、《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
《世说新语》除了有文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用，对后来笔记影响尤其之大。
《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都游桐是口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的闹磨大典故。
扩展资料来源：百度百科-处之不易
1.李存审诫子译文
李存审出镞教子
李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.”
李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
2.文言翻译
【原文】殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”（德行第一/40）
【译文】殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每斗悄餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常空举渣对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
【方言证古】食：吃。〔泉〕一顿食着几落碗（一餐可吃好几碗）。明本《荔镜记》第九出《林郎托媒》：“〔丑〕……一顿食除三五碗，着你割一粒也袂添得。”明刊《满天春》之二《招商店》：“才自食一盏酒都醉了。”
3.《盲人瞎马》文言文翻译~~~急
“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》答宴，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lùlú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？
后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。
4.《殷仲堪屏人》翻译
王绪多次在王国宝面前中伤诋毁殷荆州，殷荆州为此十分头痛，他于是便到王东亭那里去请教解决这一问题的方法。
王东亭回答说：“您只要多到王绪那里去走动走动，每次去了之后，要把旁边的人先打发走，然后就谈些别的不相干的事。这样做之后，两个姓王的之间的感情就会被疏远隔离了。”
殷荆州就按照王东亭指点的方法认真去做了。有一天，天国宝去看王绪，就问他：“近来您和殷仲堪在一起，常常把旁边的人支使开，你们究竟谈些什么？”王绪说：“我们也是经常往来，并没有谈什么特别重要的事。”
王国宝认为王绪有什么事瞒着他，果然他们之间的关系一天比一天疏远淡薄，王绪对殷仲堪中伤诋毁的问题也就自然地解决了。
5.李存审诫子译文
文言文翻译--李存审出镞教子原文：（李）存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”
因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也。”选自《资治通鉴》译文：李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”。
6.文言文,孔子诫子的译文
诫子书：译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
文章思想：诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁.
出自南北朝刘义庆《世说新语》，白话文如下：
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。
白话文：殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。
每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”
白话文：他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够抛弃它的根本呢！大家要记住这个道理。”
殷仲堪轶事租瞎：
殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职，东亭侯王珣问他说：“德行完备称为德，不害人叫做仁。现在你要去治理中部地区，处在有生杀升做大权的职位上，这和你原来的操守恐怕违背了吧？”
殷仲堪回答说：“帝舜时弊笑空的法官皋陶制订了刑法，不算不贤德；孔子担任了司寇的职责，也不算不仁爱。”
以上内容参考：百度百科-处之不易
殷仲堪既为荆州的拼音：yīnzhòngkānjìwéijīngzhōu
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殷仲堪就任荆州刺史以后，正好赶上因为水灾而歉收，吃饭时通常只用一只圆盘托着五个小碗（盛菜），此外再没有其他荤滚颂菜。饭粒掉在盘里或坐席上，马上捡起来吃了。（他这样做）虽然是想给大家做个好榜样，却也是因为他的本性自然坦率。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任了大州的长官，就认为我把过去的操守抛弃了，现在我仍然坚持这种操守并没有变。清贫是士人的本分，怎么能一登上高枝就丢掉根本呢！你们要记碧备渗住我的话！”
【原文】
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！”
【人物】
殷仲堪（？—399）：陈郡长平（今河南淮阳）人。能清言，善属文，其谈理与韩康伯齐名。谢玄请为参军，又为长史，领晋陵太守。以孝闻名，晋孝武帝召为太子中悔脊庶子，甚相亲爱，授都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇守江陵。安帝时，两度响应王恭起事讨伐执掌朝政的会稽王司马道子、司马元显父子以及王国宝等人，在王恭死后又与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷以求自保。后与桓玄反目，战败被俘，自杀。以其曾为荆州刺史，故又称殷荆州。
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