今天pink来给大家分享一些关于风水地理五诀地理五决大全讲解 方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、地理五诀：穴要有护卫，不可犯吹胎。李双林
2、第一个图，边活边死。就是站在穴场雀芦，看这个穴，如果一边是圆形的，一边是山，这种穴不是好穴。看这个图，左边是青龙山，右边是一个圆包，圆包相当于一个肿瘤一样。这个山的形态不是很好。如果右手边白虎山一个圆形，呈现的是鼓，金钟，反而为吉；它呈现的形状一定是很死的，看起来很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龙山比较长，白虎山出现了问题，龙虎山不对称，称为边活边死、就是一边是活的，生龙；一边是死的，死虎，生龙死虎，肯定不行。这样的风水如果用了，就会导致后代遭受饥饿贫寒，主贫困，不富贵，不是好的风水。
3、第二个图，龙衔虎。就是青龙山突然间高起，看上去就像叼着老虎一样，这样的穴是大凶的。就是青龙过高，白虎过于瘦弱，导致龙伤害了虎，这种风水也不太好；包括虎衔龙也是一样的。不管是龙去伤害老虎，还是虎去伤害龙都不可以。左边去伤害右边或右边去伤害左边，都不是好的风水。看风水不能死搬硬套，一定要活学活用，要正确理解它的含义，这样在分析的时候才不会陷入死胡同。
4、第三个图是仰瓦。这个风水这个图，后面是凹进去的，前面也是凹进顷芦带去的。穴山比较瘦弱，比较单薄；穴山的后面是凹进去的，不雄厚，没有来龙作为支撑。瓦片它是仰过去的，也代表不结穴，不聚气，这种风水不能使人富贵，反而招来贫寒，也不是好的风水。这一点看出，来龙一定要雄厚，来龙不雄厚，这个地方很难出富贵之人。
5、如果一个村庄的住房，大部分靠的是一个山，但这个山比较单薄，比较瘦弱，没有来龙作为支撑，这个村庄也不会富贵，很难富贵。
6、第四个图是绷面。这种穴表面上看过去生了很多脉线，一团真气已经消失了。就是从远方看过去，这个穴山是一杠一杠的，不平坦不圆润，就像打皱，皱起来了一样；就像把一块纸巾，把它揉在一起再松开这种感觉。如果葬下去了，会导致家人哭涕声不断。
7、第五个叫吹胎，就是胎息一定要有两肩作为依靠。胎息就是结穴的这个点。如果选的这个点脱离了龙虎山，周围没有任何的保护，没有任何的依靠。就会受到八风的吹袭，就会代表人丁衰败，家中也会出现疾病残疾之人，非常可怜，也不是好的风水。
8、第六个图为破头。破头就是风水看上去青龙和白虎都非常好，很均匀，哗闷龙没有伤虎，虎也没有伤龙，而且特别的有情，没有无情于我，但穴山的顶部破掉了。比如人为的情况把它挖掉了，或滑坡断掉了，看上去顶部不完整，不圆润，尖尖角角的或一半没了。这种情况都不是好的风水，在会导致人短寿，秃头，增加烦恼。
9、以上二十四凶穴图，虽来龙秀丽，砂水明净，而穴场要紧处已犯破败，不可扦下。在看穴的时候不能光看来龙，来龙虽很秀丽，砂水看起来很漂亮，但穴的位置已遭到破坏，这样的风水也不可以用。
10、一般看阴宅风水，要点穴，首先要把这个穴找出来：要站在案山观穴山，站在穴山观案山，站在青龙山观白虎山，白虎山观青龙山，从四个角度去看这个地方。看风水注重一个看字，而不在一个算字。现在有些人到了一个地方完全依赖卦，到了一个地方就打一个卦，不能说完全错误，但如果靠这个来看风水就有问题了，卦不一定是对的。风水属于形而向上面的东西，要用肉眼去观察，注重在看这个字上面，要通过外形去观察内气，不可过于迷信于卦，现在有很多人在这样做，这种做法可以参考。有的时候我去看风水，也会用奇门遁甲来预测一下，但不能完全依赖于卦。把穴定好后，观察穴山，青龙山白虎山案山，有没有破碎，如果有破碎的风水是不完善的，是不完整的，是有缺陷的，是会出现亏房的。
比如青龙山出现问题，长子肯定有问题；白虎山出现问题，老三肯定有问题；案山出现问题，老二肯定有问题。如果左右不对称，代表家中男女比例失衡，要么男多女少，要么女多男少；或男人有出息，女人没出息，女人有出息，男人没出息，家里很不平衡。现在大多数都是这样的风水，大多数的家庭都是不平衡的，平衡的家庭一家几兄弟都很好，是很少的。重点去看龙穴砂水是否有情。如果站在穴场，发现有一个地方无情于我，都有问题。
白虎山跑，白虎山无情；青龙山跑了，青龙山无情；青龙山白虎山都跑了，都无情；青龙山有情，白虎山无情，定向的时候要偏向于青龙山，要避开白虎山。点穴的时候，一定要注意到这一点。如果白虎山有情，青龙山无情，要偏向于白虎山，而要避开青龙山。一定要避开不利的东西，去迎接有利的东西，这都是技法技巧。现在很多人点穴，到了山上就懵了，理论知识不扎实，心里不知道该怎么去看，到了一个地方慌了神。
比如去看一个地方，至少知道第一步做什么，第二步做什么，不能凭感觉，凭感觉肯定是错的。现在很多风水先生其实有问题的，一问他，他说不知道，但是我能看，没有这种先生。口才好与不好取决于肚中有没有料，其实也不需要口才，只是把知道的说出来就可以，比如要从水口看，从案山看，总有个理；就像做数学题，能算，也能口头讲，这个公式怎么用怎么用。就像很多老师，我接触过很多老师，平时话很少，口才也不是很好，但一讲课，口才就好的不得了；专业知识范围之内，随便你问，都能答，而且越说越有劲。就像很多理工生，平时问他，他不想回答，但让他给你讲一讲软件，讲一讲程序，这个话多得不得了。接触过很多程序员，只要聊软件，聊这个市场就非常专业，说出很多专业的名词。风水行业也是一样的，先要做到心中有数，先要知道如何去看。到了一个地方，第一步看什么，第二步看什么，第三步看什么，然后再做什么，有个流程，不能反过来做，反过来肯定是错的。就像很多先生还没到一个地方，向已经定好了，肯定是错的。定向不可以在家里面掐指一算，向就出来了。向是龙穴砂水的产物，龙穴砂水都在为向服务。连龙穴砂水都没有了解，定不了向。
之前讲的凶穴图非常有道理。不要光听了就算了，还要再去复习一下，认真去看一看，这是精华，这是作者多年来的经验总结。地理五诀这本书为什么要给大家讲一讲，里面有很多峦头上面，其他书上学不到的东西。理气方面的东西另当别论。只是峦头的东西都是好的。之前讲的峦头无假，理气无真，峦头没有争议的，这门风水是统一的，天下风水都是统一的，而争议仅仅是理气；但理气是为峦头服务的，只要是一个合格的风水师，做出来的风水都不会被别人过于的指点。
大家看到后都觉得这个地方还是不错，做的挺好。即便用的方法不一样，也不会被别人过于的批评，因为注重峦头。
案例：村子修了个房子，这个房子是横着修的，有一个高山，这个高山是在现在房子的右侧，左边是空的，后面是一条路，这个路比房子还高，有一个山脊，比房子还高。这个房子当时修了过后非常不顺，非常的不顺，男主人房子修起过后就得病了，鼻癌去世的，50多岁。现在他儿子又多病，也才50多岁；有一个神婆说的，活不过60岁，很严重。这个房子从外环境来看就有问题，第一个它背了一个山脊，而且后面是一条路，路比房子还高，从它房子上面压过去的。
第二个，左右过于不平衡。房子靠的是路，右边的白虎山过高了，向山是向在，前面是一个案山，也是一个山脊，山脊是右边高左边低，逐渐的走下坡路，正好朝向最末端的这个位置，这就走下坡路。房子从修建起家里面一直不顺，赚钱都是小事，关键是灾难不断，男主人和女主人寿命都不长，最后重新建房。在我的建议之下，背靠了这座高山；左边就以这条路作为青龙山，右边以下坡的这条路作为白虎山，改了一个向，就符合峦头，再通过理气作为调理，现在不错。做风水不能完全顾及24山，一定要考虑到峦头。如果不符合峦头，做什么向都没用，风水当中有句话叫峦头为体，理气为用，先天八卦为体，后天八卦为用。学习峦头的时候，要更多花费一些功夫的，不能在理气上花费太多功夫；理气不复杂，一两节课能讲完；但是峦头很复杂，它需要一定的天份，也需要师傅在旁边进行指导，到底要怎么去看，才能准确判断出这个地方风水的吉凶，一点点去验证，不要着急，有些人看或者很着急；看到一个地方，今天来看把它记在本子上，明天再来看一看，最后才确定。不要今天看了，一两分钟之内马上就要下结论。现在有的客人也很着急，着急是看不好的。着急是容易出错的，就像给大家算八字，都不喜欢我在旁边，别人坐在这里等，都喜欢明天再来吧，晚上给你写好，一个人慢慢的分析，这样分析的庚更好。当面还没有私下分析的好，要马上得到结论，分析的时候很多地方考虑不到。古人看风水是看很多天，第一天第二天第三天，现在最多一个小时，搞定，回家。
对于一些普通风水，的确也不需要多长时间，几分钟就能搞定，如果遇到一块好风水，一定要好生审查，反复去看。看的就是峦头，峦头风水一定要好好学。一个不懂峦头风水的风水师，不是一个好的风水师。如果只会罗盘，只会看方位，只会推算九星，都不能把它称为风水师，叫风水爱好者。风水先生的看家本领是在峦头之上，是在这上面，这才是他的技术。
在这里再给大家说一个在公众号上面有个网友留言，问有没有望气之法？这个是有的，望气是有的，有两种看法。第一个就是看早上天要亮的时候和傍晚的时候，去观察这个地方，看气、雾，主要是雾，有没有与众不同。特别是冬季冒热气的地方，一般地气比较好；第二种就有点迷信，就是修炼天眼，很玄乎，听一下就可以了。所谓望气就是去选择凌晨或傍晚的时候去看一个地方，看这个地方结的雾，形状，以及这个地方的云，以及这个地方一些气场；看的时候一般是眯着眼睛，就是眼睛半睁半闭的状态去看，可能会发现一些不一样，比如有一些光团，有一些不一样的光点，不一样的颜色，找出不一样的这个地方，往往就是穴的位置。需要一定的经验，也需要一定的耐性，不是一天就能看出来。我曾经试过，的确有点不一样，平时没怎么用过。可以去试，没有什么秘诀。这个叫望气。风水当中还有一个叫鬼灵经，这一本书讲了很多有趣的东西，比如通过鸟儿通过动物通过植物来验证这个地方是不是穴，也有很多值得参考的地方。学习风水要博览群书，书看多了，方法也就多了，验穴的技术手段多，看得更准。
地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林
在风水当中，如果从峦头上来看这个地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这样的风水到底能用？这个问题给大家解答了很多次，在这里告诉大银团拦家，峦头是吉凶之根本，如果峦头凶，根本上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。如果根本是吉的，不管做什么向，最终都会吉，只是一个时间的问题；根本上是凶的，不管做什么向，它都会凶，也只是时间的问题。
比如找了一块地，这块地通过峦头来看是非常好，可以断吉。不管立一个什么样的朝向，它可能现在凶，但最后还是会吉。就是不管过程有多么的曲折，最后都会回到这个吉上面去；如果根本上是凶的，不管过程有多好，最后都会回到凶这上面去。
理气起到的最大作用就是时间，时间的问题，然后看合不合局，能不或数能为我所用，就起到这么大。峦头是吉凶之根本。地理五诀这本书对这些穴，山的图，砂的图，描述得非常好。这些都是俯视图，从上往下看的，很方便各位理解，稍微有点慧根的，根本不需要我讲，一看就会了，一看就懂了。有些朋友可能根器不足，需要指点一下讲一讲。
给别人找地的时候，一定要以峦头为主，尽量要在峦头上要吉。如果是已经修在了这个地方，没有更好的位置，要以理气为主，理气就是趋吉避凶的做法。如果这块地很凶，如果水收得好，向朝的比较好，代表在最近这一二十年内，它是平安的，不会出大的问题。如果这个地很凶，向也不好，说明短期内就会出现灾难，就会出现很多不好的事情，影响这一家人的家运，子子孙孙。
理气在现在为什么这么多人比较重视它，过去的风水先生其实不太注重理气，现在很注重；过去是有地可选，现在是无地可选。当无地可选的时候，理气就成了一种调节的一种作用，就像保健品，调节。好的风水让它更好，不好的风水尽量让凶小一点，不那么凶。
第一个图是龙虎山互相牵制，龙虎山并没有环抱穴场，反而龙虎山之间有一种争斗，有争斗的意思。这种穴是不可以用的，这个名字叫反肘，就像人的胳膊肘往外拐。把龙虎山比为胳膊肘，青龙山是左手臂，白虎山是右手臂，要去拥抱一个人，需要左手臂和右手臂的配合才可以。如果左手臂往外拐，右手臂往外拐，不可以用。风水当中非常注重有情和无情。有情代表一切砂水环抱我，朝向我，正对着我。无情代表一切砂水反着我，反跳，反射，反肘也是一样。经常讲胳膊肘往外拐就是这个道理，非常形象也非常好看，风水学并不复杂。
看第二个图，叫欺主。欺主，就是穴星很小；穴星就是父母山，父母山很小，但是青龙白虎特别大，很高大的青龙白虎。这个时候能不能用，不可以。各位要记住，在风水当中穴山，它是一颗主星，周围的山都不可以比它高，除非后面来龙。就是旁边的砂不可以比它高，如果比它高就叫欺主，就叫以下犯上。家门一定会凋零的，不兴旺，不发达。我们去寻地的时候，如果龙虎山过于高大，穴星太小，说明这块地不是一块好地，但是能不能用？在之前讲过，天底下任何一寸土地都可以用，只是好坏的区别。就像吃东西能填饱肚子的都能吃，有没有营养另当别论，风水也是如此。每个村庄最好的位置和最坏的位置都有人修房子，每个墓地最好的位置和最坏的位置也都有人葬祖先。难道大家都没有找先生看吗？也不是，这是福报的问题。有的时候找个先生看，这个村最差的位置还是要让你用上，这是福报的问题。经常讲要得好风水，先要多积德，德行到了一定的时候，自然而然阴差阳错，这块地就锋胡是你的；德行不够，得到了也用不了。
第三幅图是无辅，无辅和欺主是反着的。欺主是穴星小，龙虎山大。欺主也不光是这种，还有一种也是欺主，就是穴星小而案山大，案山过于高大，也是欺主。无辅就是穴星很大，但没有龙虎山，没有左膀右臂，就像一坨死肉在那个地方，一堆烂石头，没有生机，也不可以。辅有辅助的意思，九星当中最后两颗星为左辅右弼，也可以把它理解为左膀右臂。
第四个图为断颈缠头。这种风水就是所选择的这个地，看它的左手边青龙方，或右手边白虎方被砍断了。要么就是这个山，这个龙在入首的地方被砍断了，这是一种人为的破坏。这种风水影响也是很大的。在我们这边有个村子就是这种情况，这个村连续出了很多少亡的事情。入首处就是离这个村子最近的这个小山包，在凹下去的这个地方被砍断了，一般修路等，做其他事情。青龙山断掉了，白虎山断掉了，从外环境来看，可以明显直接的看到峦头是不完整的，这种都叫破坏。
我们这边有一个土豪，山脉都砍断了，他找了一个大师，这个大师让他给每一座砍断的地方修一个天桥，就可以结住龙气。在古书上是有这样的记载，但是一个山脉如果被砍断，后面的弥补都于事无补，它没有天然的这么好。现在很多好风水已经被破坏了。当然我们不需要追求这么好的风水，官鬼禽曜案山明堂龙虎山穴星，能得一个，再配合好的来水，已经算不错了，这种风水就很少了。
再看这个图，叫无实。无实就是穴星在外面看非常好看，非常漂亮，站在外面去看它，很漂亮很饱满很圆润；但进去了，才发现很不好，也就是告诉我们，不要被表面的东西所迷惑，不要相信华而无实的东西。看风水不但要从外面往里面，还要从里面往外面看，这样才能看准确。从外面往里面看，主要是看穴星，看来龙，看龙虎山的配合；从里面往外面看，就是看案山，看来水去水，看向山，看周围的砂。一个风水，要在对面看过来，也要在这面看过去，方方面面去看，多角度去看，不要相信某一个角度，某一个角度看出来可能是错误的。
再说最后一个图，操戈，拿兵器的意思。这种穴看起来很好，左边青龙山比较长，右边的白虎山也比较长，感觉有龙虎的环抱，穴星也可以。但要注意到一个问题，并不是一块地青龙山长，白虎山长，就是好风水，不能这么去看。要看青龙山和白虎山的形状如何，是否有情。什么叫有情呢？青龙是在环抱穴场，白虎也是在环抱穴场，而且青龙和白虎之间没有斗争，没有争斗，什么叫争斗？就是青龙冲着白虎，白虎冲着青龙；或两个是平行的，青龙不理白虎，白虎不理青龙，自然都不会顾穴场。长也没用，反而会成为一个拖累。
很多刚刚学风水的朋友不明白这个道理，有时容易陷入误区，总是觉得一块地有青龙山白虎山就好。这里告诉大家，其实有很多大地它还没有青龙，所以不一定。在看的时候一定要看有情无情，不管它是一个什么样的山体，只要它有情于我，又通过罗盘能把它收进来，消煞纳水，那它就是大吉。不一定非要在乎它是青龙山要长，白虎山要长，没有那么多讲究。
地理五诀这些图非常重要，这些可以说都是秘诀，秘而不宣的。也就在看风水第一步要看这个穴星真不真，如果穴星不真，说明这个地方根本不可能出一个大的人物，只可能小富小贵，这个是有可能。一般的普通风水就出个老板，小老板，出个普通公务员；稍微再好一点，出一个大老板，出一个官阶比较高的。这些都是有所不同。各位有时间的话可以去自己的村子研究一下村里面最有钱的这一户人，最有本事的这一户人和最贫困的这一户人。拍拍照，看一看他们家的风水如何，会发现风水学奇准。
在学风水的时候就惊叹不已，祖上的风水不好，后代不可能出人才，绝对不可能。如果发生逆转，都是中间添了一座新坟，而这个新坟接上了一个旺气，才有可能发生了逆转，不然是不可能发生逆转的。大家要自己学点风水是有好处的，在三年之前都是在反复强调，希望大家能自己学点风水，学了过后不是要靠这个赚钱，也不是说靠这个给自己找块好地，而是最起码具备一个基本的辨别能力。现在民间的风水师是特别乱的，很多人没有辨别能力，他怎么讲就怎么讲，甚至是迷信；现在江湖上的风水术百分之七八十都是迷信。迷信就是掺合了神、鬼或一些故弄玄虚的东西在这里，华而不实，其实没啥用。就像前面给大家讲，点穴的时候烧点纸钱，纸钱形状像莲花就是莲花穴，这些其实都是迷信。但是在民间是广为流传。很多老百姓还比较相信这个，要破除迷信是很难的，但自己要具备一个基本风水知识。这样以后找一个先生，不管有没有水平，只要跟他聊两句，看一看，心里就有数了，技术如何，用的哪一派。在这里告诉大家，风水一定是有派别的，千万不要去相信那些先生说，我的派系是无门无派，是秘传，不要相信；它一定是有派系的，我们学的就是古人的东西，古人能传下来它都是根据书，典籍，派系，传下来的，不会突然之间就出现，无门无派一般为杂学，所谓杂学就是没有系统的学习，他都不知用的什么方法。
地理风水――相水的详细口诀具体如何解释术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰亏世水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
1．水大不宜荡
2．水去不宜泻
3．水高不宜跌
4．水朝不宜冲
5．水近不宜割
6．水远不宜小
7．水横不宜反
8．水抱不宜裹
9．水低不宜停
10．水对不宜斜
只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？
有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及销戚肢绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。
山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出仔消入，向何......
地理风水行家的口诀格龙立向，硝砂纳水。
地理玄关窍通，择日天地人合。
地理风水――相水的详细口诀具体如何解释地理风水――相水的详细口诀具体如何解释uzi
地理风水常用术语都有哪些一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......
三僚风水三十种口诀这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！
星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口...
河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！
如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有男亲钗贵！
所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞
贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀{。。。。
三元驳杂绝理使用解＜第二诀）
在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）
v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法......
廖家五十个风水口诀二十四山分五行，谁识五星正变形!
翻天倒地对不同，其中玄窍气化形。
认龙立穴须多节，龙脉到宫合卦例。
穴得气法向何难，三般卦旺避凹风。
从外生入即进神，生入克入是旺神。
造形要圆合上卦，半月水形龙气聚。
水口水路土地神，化煞避风接龙气。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。
纵有它山来救助，空劳水法护龙行。
劝君要把龙神辨，内堂作法如神见。
识得个中真玄妙，廖家作法又出现。
地理风水中的三吉六秀如何解释地理风水中的三吉六秀如何解释
地理风水例子求解？此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图
八宅风水吉凶方位口诀的动爻指的是什么意思动爻，是指六爻预测中的动爻。是八宅用事需要借助六爻预测。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？―......
地理风水是怎么看的中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
最著名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专家。现任中***学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长，中国住宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司董事长。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家，南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专家、国学文化学者。
三纲地理总论
地理之道与人同，人有三纲，五常，四美，十恶，地理亦然。这其实是一个归纳，就是把风水当中一些重点的东西，用三纲五常，用熟知的词语来作为归纳。最早的时候我刚学风水，遇到一个老先生，老先生年龄有点大，当时问我一个问题，他说小伙子你在学风水，我说对，他说我问你个问题，我说你问吧。他说什么是三纲五常？当时我就没回答上来，因为不太了解，当时还没有接触到地理五诀这一本书。
这也就说明了民间有很多人其实都在学习这一本书。地理五诀可以说是民间风水的一个代表。现在很多民间风水师在做风水的时候，有两本书作为标渣源培配。第一本书叫罗经透解，第二本书叫地理五诀。如果做阳宅风水，还有一本书叫八宅明镜，这三本书作为一个标配。有很多老一辈的风水先生都是学习过地理五诀。也说明地理五诀这本书在民间是广为流传，流传得非常广。后来才慢慢的让三元风水得以普及。
这种风水相对来讲更复杂一点，很多人要学它更困难裂正一点。要看到这本书的理论，也很难见到，是后来才慢慢普及出来的。但是像地理五诀这本书一直都很流行。地理五诀也不是原创，是清朝的一本书，是把他所知道的一些民间的一些做法，再加上他知道的一些书的内容，整合在一起，就是一个整理，这本书比较乱。会发现里面有很多东西是比较乱的，有很多东西是摘抄的，在其他书上其他古籍上，有一模一样的原文。
它是一本整理的书籍。学习这一本书的话，如果没有足够的智慧或有师傅的引导，就很容易学错，走错路。一本书里面没有一个很重要的一个观点在这里面，有点乱。就像地理总论，三纲五常，总结得也比较好。这些都是峦头上的东西，只是用三纲五常来归纳了一下。没有什么特别之处，都是一样的。
先说一说三纲。地理五论里面，主要是说到了三纲五常，四美十恶，地理亦然。
三纲在地理上面，就是气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，这就是三纲。
五常就是龙穴砂水向，为五常。龙穴砂水向归纳得非常好。要学习三元风水，还要加一个叫龙穴砂水向运，还要加一个元运的运在这里面来。龙穴砂水向没有考虑到一个运的问题。
最后又有四美:罗城、左右、官旺、气旺。这个四美的归纳，个人觉得不是很合理，当然也可以怎么去想都可以，归纳嘛。
最后又讲到十恶，一曰龙犯劫煞反逆，二曰龙犯剑脊直硬，三曰穴犯凶砂恶水，五曰砂犯探头槌胸，六曰砂犯反背无情。七曰水犯冲射反弓，八曰水犯黄泉大煞，九曰向犯冲生破旺。十曰向犯闭煞退神。这是十煞，十恶。可以作为了解。
首先看一看地理五诀当中总结的三纲，第一纲气脉为富贵贫贱之纲。风水学本身就是看气，葬书里面反复讲，葬乘生气，肯定要有生气。气又从何而来。气，在土中运行，有其形必有其气，山水的配合而产生气。其实就是砂水配合。
砂水为富贵贫贱之纲，翻来覆去都是在讲砂水。气脉的运行，不是在空气中传播，空气中传播叫空气。地气肯定是在土壤中传播，土壤中传播，又如何去看它？看外形。通过外形来判断内气，到底是如何。有兴趣看一看葬书，白话版的，葬书里面有讲如何去看气，如何去看山形，讲到了很多根本的要领，根本的东西，很核心的东西。这句话说的也是很有道理的，气脉为富贵贫贱之纲。
一块风水宝地，是呈富贵之格，还是呈贫贱之格，是由气来决定的。而气的载体是山水。气它是顺着山脉运行的，也把它称为龙气。它如何停止？界水则止，一遇到水它就停止了。
气遇风则散，风一吹它就散掉了。要藏风，它又才能聚气。翻来覆去都是在讲这个气。大家一定要好好的去研读一下，要对这个气有足够的了解。要如何去看气，如何看？通过外形来看，这都是核心的知识，各位一定要了解，这个是很重要的。
在原文当中，也有简单的一个解释。古书上说土是气脉之母，只要有土就会有气，土肥气壮，气壮龙脉就真，如唯万物就会从土中生长出来。气的载体就是土壤，就是山脉。一块好风水，它一定要有好的来龙，好的案山，好的龙虎山。必须要来龙、案山、龙虎山、以及向山，以及鬼砂，禽砂等，要有这些的配合，才算贵气。这个山行呈驿马山，呈天马山就主贵；元宝主富，土形山柜子也主富，主出巨富的风水，山形也分阴阳，也分五行。
各位听我讲风水一定要连贯来听，不要光听一课，要多听，听到最后就会知道该如何去理解它了。一节课要把它全部说清楚是不太可能。只做一个介绍。原文当中注解的气脉为富贵之纲，它有一个注解，也是挺有道理的。
第二，明堂是砂水美恶之纲。明堂分小名堂、中名堂、外名堂；或者分两个，内明堂和外名堂。小名堂是代表阴阳宅前面，我们能活动的这个范围，能够走动的范围。
中明堂是代表案山到房子或到阴宅坟墓这个范围，这叫中明堂。外名堂就是案山之外，案山之外的范围叫外明堂。明堂是有很多山，很多水汇聚的一个地方。这个地方一定要整齐，非常重要。明堂是砂水美恶之纲。美恶，好坏。有一句话叫明堂能容千军万马，主很好的一种格局。明堂大是不是就一定好，不一定。明堂如果太大，但是穴场很小，来龙很小，青龙山白虎山也很小，明堂大了反而代表漏气。
明堂太小也不可以，主狭隘，会闭塞气场，气是堵住的。明堂如果太乱，就是明堂内会发现乱七八糟的山，乱七八糟的建筑物。这种明堂在风水当中称为破碎明堂，也是有问题的。
三纲当中第一纲，主要讲气脉，气脉为第一纲。第二纲就是明堂。气脉其实就是来龙。青龙山白虎山，周围的山。周围的山所围绕的范围就叫明堂。明堂是被气脉给包围的，就像一个聚宝盆一样。
大家要去想象，发挥自己的想象，才可以。至于原文大家去看一下就可以了，就不照原文解读，就是谈一谈自己的一些看法，更方便大家去理解。第二纲就是明堂，也是非常重要。
第三纲是水口。地理五诀这本书是非常注重水口，这个水口是来水口。定向也是以来水口定向。如果用水口来定向，会发现这个风水是非常不好操作的。用水口定向的风水更加适合用来讲课，让大家学习。如果用来实际操作不好操作。像我做风水从来不以水口定向，但是会看水口，但不以水口定向。
在风水当中有一句话叫千里来龙，只看入手，千里来水，只看水口。入手龙代表山脉气最旺的点，要把它找出来，然后看在罗盘上的哪个字上面，哪个方位上面，再用排龙诀，看哪个向能用，哪个向不能用。水口的话通过定向，通过定向要把水口给排到生旺方。来水口必须要在旺方来水。旺方来水，衰方去水，这个叫和局；如果是衰方来水，旺方去水，叫反局。如果是和局代表财运兴旺，求财顺利，反局代表求财不顺，求财阻碍很多。
水口是水能量最旺的一个地方，还有一个地方能量也很旺，就是水聚的地方。这两个地方都是要重点考虑的。水口可能是从左前方来水，一般水来，左水到右或右水到左。比如是左前方来水，到了中间形成了一个很大的水塘，聚在了这个地方。还要考虑正前方中间的这个位置，看看它是在生旺方还是在衰败方。见水的地方一定要是旺方。不管是哪一派风水都是这个概念。三元风水、三合风水也好，或民间风水也好，都是旺方来水，旺方见水，这是一个统一的思想概念。
只是说如何推算它是旺方，方法上有所差异，但是这种大方向的操作是一模一样。正前方见水，而且水聚在那里，并且还能看到这个水。太阳出来过后，发现水在放光，那么这个水的影响是最大的。一定要把这个水弄到旺方去。
在玄空风水里面有一句话叫正神正位装，拨水入零堂。什么叫零堂？零堂其实也就是一个旺方。当然我说的零堂不是说八运，八运的时候坤方或者震方这种零神照神这么简单的概念，而是旺的意思。原文当中有注解，注解说水口处大概就是辰戌丑未，四个墓库方，生旺死绝，四大局都是由水口来决定的。这本书本身就是以水口为主。
水口不好操作，可能很多朋友他不理解。但去做一段时间风水，实践一段时间，就明白。
因为站在穴场，站的这个点，根本很难判断水口到底是从哪个字过来的，很难判断的。这本书在前面讲到，首先找到水口，然后在水口的地方立一个竹竿。这个方法其实也很不好操作，所以这个方法是不好操作的。定向，由我的方法来看，定向还是要以元运为主，配合砂水，这个是最主要的，就说向必须要当元当运。这个当元当运，不是追求旺山旺向，并不是追求单纯的旺山旺向。所谓以元运来看，就是在这个元运当中，比如在八运当中，比如说南方有水，那么在八运当中尽量让南方是旺水；如果是九运，就在九运当中，尽量是南方是旺水，说明南方的水在8运的时候或9运它就能产生作用，它就能催财催富。所以说元运是非常重要的，不要去执着于水口。大家可以研究可以学习，可以通过学习这个，让你对风水进一步的理解，但是不要执着于这个方法。
水口是生旺死绝之纲。水口还包括聚水处，水聚之处。四水归堂，是四水归堂的堂的作用大，还是四个水的来水的位置作用大，肯定这个堂的作用大。四面八方的水都归到这个地方，说明这个地方的气是最强。要重点看这个地方，要把这个地方的水拨到旺方去，这个叫纳水。风水当中经常讲水法，这个就叫水法，把这个地方的水拨到旺方来，叫水法。消煞呢，比如说东方有山高起来了，要把东方高的山拨到旺方来，那叫消煞。
如果把东方高起的山拨到衰方去，那就有问题。衰方要矮，吉方要高，这是山的看法。水的话就是衰方要看不到水，或去水。吉方要看得见水或来水，这是一个基本原则。
风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)，我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
龙：“龙者何？山脉也。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。 “穴”与“堂”：“穴”是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以圆猜穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。
砂：“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。 水：“水者，龙之血脉。消此穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” 水橘桥型具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。
向：向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。
风水地理五诀指的是什么东西
“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1、地理风水学-龙“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......”（《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”...
地理五诀水口什么意思
地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。1、正旺向（生来会旺，正库消水）：左水倒右坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）坐壬子------向丙午------水出...
地理五决大全讲解？
《地理五诀》一书著于清乾隆丙则手如午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师...
请问山区按地理五诀风水看阴宅,如果阴宅左边青龙山...
首先你要知道什么是青龙白虎，龙虎二山又有何作用？《葬书》中说：“葬以左为青龙，右为白虎”。青龙白虎就是指坟地穴左右两边的山。以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为玄武。盖以葬者乘生气也，而气乘风则散，必有龙虎二山以卫之，...
葬经,青囊经,地理五诀等风水书籍哪里有卖?
说句实话，风水或者易学不建议自己学，换而言之，能成为师傅的大多都是师承模式的学习。而且，学习风水根本不用看这么多，学会两本书就可以，易经，相地古薯含鉴。因为派别不一样，书籍也不一样。你上面三本书属于两个理论体系，一个是玄空阴宅，...
地理五诀十葬十不葬
风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小...
1785年绘图地理五诀赵九峰
内容简介中国古代风水学孙启是以《易经》理论为导向，集环境学、园林学、地理地貌学和美学为一体的综合学科，博大精深，实用性强。《绘图地理五诀》是清朝赵玉材撰写的风水学著作。赵玉材，号九峰，是清朝著名的风水学大师。他的著作《绘图地理五诀...
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